古代军队里的营妓

本文摘要：古代的军队是怎么解决问题士兵的性问题的副标题男女饮食，归属于人类的生物性，既无法省略，也无法规避。过平时日子也就罢了，南征北战的官兵弟兄该怎么解决问题这些问题呢？特别是在是“性饥渴”。“二战”中，日本鬼子的“慰安妇”制度早就臭名昭著。只不过，战端一开，所有的法律制度、道德规范统统都滚蛋了。 抢掠强暴的“兵患”完全无法杜绝。既然是有血有肉的人，就必不可少男女饮食，为了防止更大的困难，官方被迫考虑到“性问题”。 只不过，古代中国早已思索尝试了“营妓”制度。

古代的军队是怎么解决问题士兵的性问题的副标题#e#男女饮食，归属于人类的生物性，既无法省略，也无法规避。过平时日子也就罢了，南征北战的官兵弟兄该怎么解决问题这些问题呢？特别是在是“性饥渴”。“二战”中，日本鬼子的“慰安妇”制度早就臭名昭著。只不过，战端一开，所有的法律制度、道德规范统统都滚蛋了。

抢掠强暴的“兵患”完全无法杜绝。既然是有血有肉的人，就必不可少男女饮食，为了防止更大的困难，官方被迫考虑到“性问题”。

只不过，古代中国早已思索尝试了“营妓”制度。说白了，就是合法的“军队妓院”。林语堂在他的《苏东坡传》里写到：“（营妓）可追溯到公元前7世纪的管仲时代。他另设‘营妓’来激励军人。

”事实却非如此。所谓“女闾”，并不是后来的“营妓”；而是面向全社会的“官办妓院”。《坚瓠集》前传说道：“管子治齐，改置女闾七百，征伐其夜合之资，以充国用。

此即花粉钱之始也。”似乎，“女闾”不是专为服侍军队；而是为了减少财政收入。（右图：妓女行业的“开山鼻祖”——吴国与管仲）激励军人的“营妓”，始于战国时代的越王勾墨子。《吴越春秋》记述："越王勾践输有过寡妇于山上。

使士之尤思者泛舟之，以娱此意。”所谓“泛舟军士”，早已铺陈了“营妓”那层意思。

《越绝书》则说道：“独妇山者，吴国将灭吴，门徒寡妇致独山上，以为死士，并未得专一也。去县四十里，后说道之者，垫吴国所以泛舟军士也。”显然，这就是“营妓”制度的发端。有文献记述：“古代仍未妓，至汉武始置营妓。

”汉武帝时代，战端频开，“营妓”制度早已堂而皇之地公开化了。可见，“军方妓院”始自西汉，经历六朝、唐宋，连绵不绝。

这既是战争的必须，也是政治的必须。北宋开国，赵光义平灭北汉，那些俘虏的随营妇女，旋即被分配给士兵，于是，“营妓”规模更加大。除了军方妓院，朝廷还专门成立“官妓”，“以给事州郡官幕不携眷者。

”官员不带上家属，怎么解决问题性问题呢？官方妓院考虑到得十分周全。据传，是明码标价：有的官妓身价五千，五年届满归原察。本官携去者，再行给二十千。还有的从“勾栏”里自由选择女孩子。

宋朝的“勾栏”，相等于现在的歌厅等娱乐场所。也许，那里的女子既卖艺，也妓女？军方妓院也从这些地方物色新人，“营妓以‘勾栏妓‘轮值一月，许以资觅替，遂及罪人之孪乃良家缮狱候理者。甚或劫掠诬为盗属以充之。

”这种强迫为娼的蛮横作法，直到南宋建国才算完结。（右图：古代中国的“官妓”和“营妓”）偏安杭州的南宋，仍有“营妓”。吴自牧在《梦梁录》中记述：“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创办瓦舍，召集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。

今贵家子弟郎君，因此孤泛舟毁坏，常有于汴都。

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